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欲识愁多少，高于滟滪堆。
欲 yù《國語辭典》欲 [ yù ]名愿望，想得到满足的意念。如：「食欲」、「欲望」。《易经·损卦·象曰》：「山下有泽损，君子以惩忿窒欲。」情欲。《礼记·乐记》：「君子乐得其道；小人乐得其欲。」汉·郑玄·注：「欲，谓淫邪也。」同「欲 」。动期望、希求。《孟子·告子上》：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。」唐·韩愈〈师说〉：「师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。」副想要。如：「欲哭无泪」、「畅所欲言」。《论语·卫灵公》：「工欲善其事，必先利其器。」将要。如：「摇摇欲坠」。唐·许浑〈咸阳城东楼〉诗：「溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。」识 （ 識 ） shí/zhì识 [ shí ]知道，认得，能辨别：～辨。～破。～相（xiàng ）。～途老马。所知道的道理：知～。常～。辨别是非的能力：见～。远见卓～。识 [ zhì ]记住：博闻强～。标志，记号。愁 chóu《國語辭典》愁 [ chóu ]名忧伤的心绪。如：「离愁」、「乡愁」。唐·杜甫〈闻官军收河南河北〉诗：「却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。」动忧虑、悲伤。如：「不愁吃穿」。唐·崔颢〈黄鹤楼〉诗：「日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。」形忧伤的、惨淡的。如：「愁绪」、「愁眉苦脸」、「愁云惨雾」。唐·司空曙〈贼平后送人北归〉诗：「寒禽与衰草，处处伴愁颜。」多少 duō shǎo(1).指数量的大小。《管子·七法》：“刚柔也，轻重也，大小也，实虚也，远近也，多少也，谓之计数。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》：“ 陶公 性检厉，勤於事。作 荆州 时，敕船官悉録锯木屑，不限多少。”《新唐书·东夷传·日本》：“至 煬帝 ，赐其民锦綫冠，饰以金玉，文布为衣，左右佩银蘤，长八寸，以多少明贵贱。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证上·屠苏酒》：“正月朔旦，出药置酒中煎，数沸，於东向户中饮之，先从少起，多少任意。”《三侠五义》第二回：“有此三不教，束修不拘多少。故此无人敢请。”(2).犹多、许多。《汉书·刑法志》：“今郡国被刑而死者岁以万数，天下狱二千餘所，其冤死者多少相覆，狱不减一人，此和气所以未洽者也。” 唐 杜牧 《江南春》诗：“ 南朝 四百八十寺，多少楼臺烟雨中。”《朱子语类》卷一一七：“且人一日间此心是多少私意，起多少计较都不会略略回心转意去看，把圣贤思量，不知是天地间做甚么也！”《二刻拍案惊奇》卷九：“毕竟歷过多少间阻，无限风波，然后到手，方为希罕。” 曹禺 《雷雨》第二幕：“你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。”(3).犹少、少许。《三国志·魏志·夏侯玄传》“徙 乐浪 ，道死” 裴松之 注引 晋 孙盛 《魏氏春秋》：“汝等虽佳，才具不多，率胸怀与 会 （ 钟会 ），语便自无忧，不须极哀， 会 止便止。又可多少问朝事。”(4).几何，若干。《南史·蔡撙传》：“ 武帝 尝谓曰：‘卿门旧尚有堪事者多少？’” 宋 苏轼 《策别十五》：“今夫一户之赋，官知其为赋之多少，而不知其为地之几何也。”《武王伐纣平话》卷上：“ 紂王 曰：‘用多少人夫？’ 费仲 曰：‘用人夫五百万。’” 茅盾 《子夜》七：“你自己想想，你的实力比起 钱葆生 来差多少？”(5).或多或少；稍微。 晋 干宝 《搜神记》卷七：“ 张掖 太守 焦胜 上言：‘以留郡本国图校今石文，文字多少不同。’” 朱自清 《中国歌谣·歌谣的历史》：“他们对于歌谣，多少有一点随便的态度。”(6).高下，优劣。《三国志·魏志·胡质传》“ 辽 感言，復与 周 平” 裴松之 注引 晋 虞预 《晋书》：“﹝ 周 ﹞子 陔 ，字 元夏 。 陔 及二弟 韶 茂 ，皆总角见称，并有器望，虽乡人诸父，未能觉其多少。”按《晋书·武陔传》作：“虽诸父兄弟及乡閭宿望，莫能觉其优劣。”(7).叹词。多么。 唐 费冠卿 《久居京师感怀诗》：“上国无交亲，请謁多少难。”《朱子语类》卷一三五：“ 颜子 不是一箇衰善底人，看他是多少聪明！”《秦併六国平话》卷上：“且将刺客 周光 放回 楚 军，令它回报 楚王 ，使它早早退兵，免得二国干戈，多少省事！” ——《漢語大詞典》高 gāo《國語辭典》高 [ gāo ]形上下距离远的。与「低」相对。如：「山高水深」、「高楼大厦」 。超越一般水准的、等级在上的。如：「高等教育」、「高级」、「高手」。优良。如：「高材生」。价格贵的。如：「高价」。年纪老的。如：「高龄」。声音尖锐激昂的。如：「高歌」。名物体直立时上下的长度。如：「身高」。高的地方。如：「居高临下」、「登高望远」。姓。如唐代有高适。二一四部首之一。动尊崇、敬重。《韩非子·五蠹》：「以其不收也外之，而高其轻世也。」于 （ 於 ） yú《國語辭典》于 [ yú ]動去、往。《文選·曹植·責躬詩》：「煢煢僕夫，于彼冀方。」取。《詩經·豳風·七月》：「晝爾于茅，宵爾索綯。」《孟子·萬章下》：「殺越人于貨，閔不畏死，凡民罔不譈。」介在。《儀禮·士昏禮》：「婿立于門外。」同「於 」。以、用。《左傳·宣公十二年》：「楚自克庸以來，其君無日不以討國人而訓之，于民生之不易，禍至之無日，戒懼之不可以怠。」對、對於。《詩經·邶風·泉水》：「有懷于衛，靡日不思。」至、到。《淮南子·原道》：「以恬養性，以漠處神，則入于天門。」依照。《書經·盤庚下》：「歷告爾百姓于朕志。」為了。《孟子·萬章上》：「唯茲臣庶，女其于予治。」連和、與。《書經·康誥》：「告汝德之說，于罰之行。」助用於句首或句中，無義。如：「鳳凰于飛」。《詩經·周南·葛覃》：「黃鳥于飛。」用於句尾，表示疑問的語氣。《呂氏春秋·審應覽·審應》：「然則先王聖于？」同「乎 」。名姓。如明代有于謙。于 [ xū ]歎表示感嘆的意思。《詩經·周南·麟之趾》：「于嗟麟兮。」通「吁」。滟滪堆（灧澦堆）yàn yù duī亦作“灩澦堆”。 长江 瞿塘峡 口的险滩。在 四川省 奉节县 东。 唐 李白 《长干行》之一：“十六君远行， 瞿塘 灧澦堆 。” 王琦 注引《太平寰宇记》：“ 灩澦堆 ，周回二十丈，在 夔州 西南二百步 蜀江 中心 瞿塘峡 口。冬水浅，屹然露百餘尺。夏水涨，没数十丈。其状如马，舟人不敢进。谚曰：‘ 灩澦 大如马， 瞿塘 不可下； 灩澦 大如鱉， 瞿塘 行舟絶； 灩澦 大如龟， 瞿塘 不可窥； 灩澦 大如襆， 瞿塘 不可触。’” 唐 杜甫 《所思》诗：“故凭 锦水 将双泪，好过 瞿塘 灧澦堆 。” ——《漢語大詞典》
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